بهائي جرم يا عقيده ؟
در روزهاي اخير مطرح ميشود چرا دكتر شاه بهائي بود ؟
چرا رئيس هواپيمائي كشوري بهائي بود ؟
چرا برخي بزرگان و مسئولين بهائي بودند ؟
در سئوالات فوق شما چه مشاهده مي كنيد ؟
برخي افراد به علت لياقت به مقام و منصبيرسيدند مشكل در كجاست ؟
در زمان قاجار برخي فرياد زدند بهائيان طرفدار مشروطه هستند اما آيا امروز اينان خود را طرفدار مشروطه ميدانند يا بهائيان را؟
در زمان قاجار و رضا شاه گروهي وا دينا بلند كردند كه بهائيان دارند مدرسه دخترانه تاسيس
مي كنند مردم قيام كنيد .و بهائيان نجس را بكشيد آيا امروز در رسانه مطرح ميشود كه بهائيان اولين مدارس را افتتاح كردند ؟
در زمان پهلوي و قاجار حمام هائي توسط بهائيان داري دوش افتتاح شد كه فرياد متعصبين بلند شد كه آب دوش آب كر نيست وآب خزينه بايد باشد آيا امروز كسي از حمام خزينه طرفداري مي كند ؟
ورود موسيقي فرياد بسياري از مذهبيون متعصب را به آسمان رساند ولي امروزدر صدا و سيما موسيقي ركن اصلي شده است .
ورود زنان به مسايل اجتماعي و حق راي زنان نظر بهائيان بود و متعصبين مخالفت شديد داشتند.
آيا امروز كسي مي گويد زنان حق راي ندارند ؟ وحق ورود به كار و تلاش راندارند؟
براستي بدانيد كه مجلس به تدريج در حال تصويب بسياري از قوانيني است كه روزي شديدا با آن مخالف بودند تساوي ديه زن و مرد تساوي حق ارث و بسياري ازمسايل ديگر كه به تدريج به تصويب خواهد رسيد بانكداري بر اساس بهره عادلانه خواهد بود هرچند كه فعلا بانك ها رعايت عدالت را نمي كنند و از بانكهاي خارجي بهره بيشتري مي گيرند آيا كسي ميگويد ميتواند بانك را بدون بهرهپيش برد ؟
پس اين مسائلي كه اينان خود قبول دارند و با بهائيان تا حدودي مشترك هستند،
پس اختلاف بر سر چيست ؟
حقيقت اين است تا چند سال پيش چه در تجارت ياصنعت يا روشهاي زندگي مشكلترين امر قبول تغيير و تحول بوده است وهنوز هم بسياري از مردم باتغيير و تحول به صورت يك جرم نگاه مي كنند مسئله بهائي و عقيده بهائيان نيست مسئله قبول تحول در تمام ابعاد زندگي است اقتصاد و حقوق و روابط فردي و اجتماعي و هزاران زمينه نيازمند تغييرو تحول اساسي است و اين يعني لزوم تحقيق و تفكر و عدم تعصب و عدم تقليد اين يعني مشورت و عدم خودمحوري .
پس چرا بهائي را جاسوس مي نامند ؟ دين دستساخته مي گويند ؟
يك مثل بزنيم و البته در مثل مناقشه نداريم در قديم بقالي داشتيم كه صدها جنس را درهم وبرهم نگاه
مي داشت كاري ه مبه تاريخ مصرف كالا نداشت و تخصصي هم نگاه نمي كرد ولي بعد از مدتي يك سوپر جديد تاسيس شد كه چيده مان جالبي داشت واجناس لازم و تازه مي آورد و تاريخ مصرف را دقت مي كرد و نحوه برخورد اوهم بر مبناي احترام و روابط متقابل بود . بقال قديم ديد مشتري كم شده و شايع كرد كه اجناس سوپر ماركت چنين است وچنان و مردم را ترساند آما بعضي رفتند و ديدند كه اجناس سوپر هم تازه است و هم استاندارد .
صاحب سوپر پيش بقال آمد وگفت: من با تو دشمني ندارم تو هم بيا و روش هاي مرا نگاه كن و اگر عيبي دارد بگو . بقال عصباني شد وگفت : من و اجداد من صدها سالاست كه اينگونه كار ميكنيم و چند نفر را اجير كرد تا بساط سوپر ماركت رابهم زده و به آتش بكشند .
آتش شعله كشيد و داستان سوپر و شدت آتش به روستاها و شهرهاي ديگر رسيد وصاحب سوپر مجهزتر و قوي تر شروع كرد و مشتري او دهها برابر شد .بلند مي گويم 165 سال است كه ظهور جديدي آمده است با آتش زدن فقط باعث آگاهي بيشتر مردم خواهيد شد .
ديروز محاسبه با چرتكه بود و هنوز هم خيلي ها در بازار ايران ورود كامپيوتر را تحمل ندارند .
ديروز باربري با اسب و قاطر بود امروز هنوز ميخواهند گاري را حفظ و وانت و كاميون را فرهنگ وارداتي مي دانند .ديروز وسيله ارتباطي پيك و چاپار و جارچي بودامروز اينترنت و ماهواره آمده ولي هنوز مي خواهند اينترنت را منفي جلوه داده و دود را جايگزين نمايند .
ديروز معلم چوب و فلك داشت و امروز بر مبناي روانشناسي رشد فعاليت مي كند ولي هنوز هستند كه مي گويند تا نباشد چوب ترفرمان نبرد گاو و خر ديروز زنان در پستو پنهان بودند و امروز درجاي جاي جهان زنان در عرصه علم و صنعت و تجارت و حقوق و ديگر زمينه ها مطرح هستند جاي تاسف است كه خيلي ها مايل هستند زنان را نصف مردان دانسته و ناقص العقل معرفي كنند .ديروز موسيقي حرام و خريد و فروش آلات موسيقي جرم بود و امروز يكي ازابزار مهم ترقي روح و روان انسانها به شمار ميرود و ركن رسانه هاي شنيداري و ديداري است آيا نيستند كساني كه موسيقي را ابزار ورود جهنم ميدانند ؟
تغيير و تحول و فكر و فرهنگ و آداب و روشهاي زندگي يك حقيقت مسلم است وكساني هستند كه زندگي خود را وقف اين امركردند چه بهائي يا غير بهائي وبسياري هستند كه اين تغيير و تحول را گناه
وجرم تلقي كرده و به مبارزه با بانيان اين تغيير و تحول مشغول مي شوند . وچون نمي توانند به وضوح بگويند با تغيير و تحول و تجدد مخالفند رنگ وبوي مبارزه سياسي به آنميدهند .پس اگر مي بينيد و ميشنويد كه از بهائيان به عنوان بانيان وابستگي سياسي سخن ميرانند از همسايگان و دوستان و همكاران بهائي خود هم بپرسيد و خود با چشم و گوش خود قضاوت كنيد و راي از پيش صادرشده را نپذيرد...
*****
در روزهاي اخير مطرح ميشود چرا دكتر شاه بهائي بود ؟
چرا رئيس هواپيمائي كشوري بهائي بود ؟
چرا برخي بزرگان و مسئولين بهائي بودند ؟
در سئوالات فوق شما چه مشاهده مي كنيد ؟
برخي افراد به علت لياقت به مقام و منصبيرسيدند مشكل در كجاست ؟
در زمان قاجار برخي فرياد زدند بهائيان طرفدار مشروطه هستند اما آيا امروز اينان خود را طرفدار مشروطه ميدانند يا بهائيان را؟
در زمان قاجار و رضا شاه گروهي وا دينا بلند كردند كه بهائيان دارند مدرسه دخترانه تاسيس
مي كنند مردم قيام كنيد .و بهائيان نجس را بكشيد آيا امروز در رسانه مطرح ميشود كه بهائيان اولين مدارس را افتتاح كردند ؟
در زمان پهلوي و قاجار حمام هائي توسط بهائيان داري دوش افتتاح شد كه فرياد متعصبين بلند شد كه آب دوش آب كر نيست وآب خزينه بايد باشد آيا امروز كسي از حمام خزينه طرفداري مي كند ؟
ورود موسيقي فرياد بسياري از مذهبيون متعصب را به آسمان رساند ولي امروزدر صدا و سيما موسيقي ركن اصلي شده است .
ورود زنان به مسايل اجتماعي و حق راي زنان نظر بهائيان بود و متعصبين مخالفت شديد داشتند.
آيا امروز كسي مي گويد زنان حق راي ندارند ؟ وحق ورود به كار و تلاش راندارند؟
براستي بدانيد كه مجلس به تدريج در حال تصويب بسياري از قوانيني است كه روزي شديدا با آن مخالف بودند تساوي ديه زن و مرد تساوي حق ارث و بسياري ازمسايل ديگر كه به تدريج به تصويب خواهد رسيد بانكداري بر اساس بهره عادلانه خواهد بود هرچند كه فعلا بانك ها رعايت عدالت را نمي كنند و از بانكهاي خارجي بهره بيشتري مي گيرند آيا كسي ميگويد ميتواند بانك را بدون بهرهپيش برد ؟
پس اين مسائلي كه اينان خود قبول دارند و با بهائيان تا حدودي مشترك هستند،
پس اختلاف بر سر چيست ؟
حقيقت اين است تا چند سال پيش چه در تجارت ياصنعت يا روشهاي زندگي مشكلترين امر قبول تغيير و تحول بوده است وهنوز هم بسياري از مردم باتغيير و تحول به صورت يك جرم نگاه مي كنند مسئله بهائي و عقيده بهائيان نيست مسئله قبول تحول در تمام ابعاد زندگي است اقتصاد و حقوق و روابط فردي و اجتماعي و هزاران زمينه نيازمند تغييرو تحول اساسي است و اين يعني لزوم تحقيق و تفكر و عدم تعصب و عدم تقليد اين يعني مشورت و عدم خودمحوري .
پس چرا بهائي را جاسوس مي نامند ؟ دين دستساخته مي گويند ؟
يك مثل بزنيم و البته در مثل مناقشه نداريم در قديم بقالي داشتيم كه صدها جنس را درهم وبرهم نگاه
مي داشت كاري ه مبه تاريخ مصرف كالا نداشت و تخصصي هم نگاه نمي كرد ولي بعد از مدتي يك سوپر جديد تاسيس شد كه چيده مان جالبي داشت واجناس لازم و تازه مي آورد و تاريخ مصرف را دقت مي كرد و نحوه برخورد اوهم بر مبناي احترام و روابط متقابل بود . بقال قديم ديد مشتري كم شده و شايع كرد كه اجناس سوپر ماركت چنين است وچنان و مردم را ترساند آما بعضي رفتند و ديدند كه اجناس سوپر هم تازه است و هم استاندارد .
صاحب سوپر پيش بقال آمد وگفت: من با تو دشمني ندارم تو هم بيا و روش هاي مرا نگاه كن و اگر عيبي دارد بگو . بقال عصباني شد وگفت : من و اجداد من صدها سالاست كه اينگونه كار ميكنيم و چند نفر را اجير كرد تا بساط سوپر ماركت رابهم زده و به آتش بكشند .
آتش شعله كشيد و داستان سوپر و شدت آتش به روستاها و شهرهاي ديگر رسيد وصاحب سوپر مجهزتر و قوي تر شروع كرد و مشتري او دهها برابر شد .بلند مي گويم 165 سال است كه ظهور جديدي آمده است با آتش زدن فقط باعث آگاهي بيشتر مردم خواهيد شد .
ديروز محاسبه با چرتكه بود و هنوز هم خيلي ها در بازار ايران ورود كامپيوتر را تحمل ندارند .
ديروز باربري با اسب و قاطر بود امروز هنوز ميخواهند گاري را حفظ و وانت و كاميون را فرهنگ وارداتي مي دانند .ديروز وسيله ارتباطي پيك و چاپار و جارچي بودامروز اينترنت و ماهواره آمده ولي هنوز مي خواهند اينترنت را منفي جلوه داده و دود را جايگزين نمايند .
ديروز معلم چوب و فلك داشت و امروز بر مبناي روانشناسي رشد فعاليت مي كند ولي هنوز هستند كه مي گويند تا نباشد چوب ترفرمان نبرد گاو و خر ديروز زنان در پستو پنهان بودند و امروز درجاي جاي جهان زنان در عرصه علم و صنعت و تجارت و حقوق و ديگر زمينه ها مطرح هستند جاي تاسف است كه خيلي ها مايل هستند زنان را نصف مردان دانسته و ناقص العقل معرفي كنند .ديروز موسيقي حرام و خريد و فروش آلات موسيقي جرم بود و امروز يكي ازابزار مهم ترقي روح و روان انسانها به شمار ميرود و ركن رسانه هاي شنيداري و ديداري است آيا نيستند كساني كه موسيقي را ابزار ورود جهنم ميدانند ؟
تغيير و تحول و فكر و فرهنگ و آداب و روشهاي زندگي يك حقيقت مسلم است وكساني هستند كه زندگي خود را وقف اين امركردند چه بهائي يا غير بهائي وبسياري هستند كه اين تغيير و تحول را گناه
وجرم تلقي كرده و به مبارزه با بانيان اين تغيير و تحول مشغول مي شوند . وچون نمي توانند به وضوح بگويند با تغيير و تحول و تجدد مخالفند رنگ وبوي مبارزه سياسي به آنميدهند .پس اگر مي بينيد و ميشنويد كه از بهائيان به عنوان بانيان وابستگي سياسي سخن ميرانند از همسايگان و دوستان و همكاران بهائي خود هم بپرسيد و خود با چشم و گوش خود قضاوت كنيد و راي از پيش صادرشده را نپذيرد...
*****
